سه شنبه , ۲۰ آذر ۱۳۹۷
معماری
خانه / آموزشی / موسیقی اثیری – در علم موسیقی درمانی

موسیقی اثیری – در علم موسیقی درمانی

موسیقی اثیری

موسیقی اثیری

etheal-music-موسیقی اثیری

هر زبان و گویشی از نشانهایی به نام حروف ساخته میشوند تا بتوان از ترکیب آنها کلمه و از مجموعه کلمات جهت بیان مفهوم خاصی جملاتی را ادا کرد.

نشانها و علائم تفکیک کننده صوتی نیز در زبان موسیقی  نت ها میباشند.

که از اجتماع آنها ملودی و از اجتماع آن ملودیها و از اجتماع ملودیها ، قطعات زیبای موسیقی خلق میشوند.

در چین کهن برای علائم از الفاظ طولانی استفاده میکردند. درصورتی که در هند باستان این نشانه ها ، کوتاه و مختصر شد.

اما در سال ۷۰۰ پیش از میلاد مسیح ، یونانیها حروف زبان خود را جهت نامیدن صداهای موسیقی بکار بردند. در قرون وسطی از این نشانه ها در آواز های مذهبی استفاده میکردند.

پس از سال ۱۱۰۰ میلادی ، علم هارمونی که در حقیقت همچون گرامر و دستور زبان موسیقی می ماند پدید آمد. علائم و نشانه های اصوات که ابتدا بر روی سه خط رنگی نوشته میشدند. به صورت نت های امروزی و بر روی پنج خط یکرنگ نگاشته شدند.

این نت ها به قرار ذیل است :

(در زبان فرانسه )

دو – ر –  می – فا – سل – لا – سی

(در زبان آلمانی )

سی – دی – ایی – اف – جی – آ – اچ

فواصل بین نت ها را پرده یا تن میگویند.

به جز در دو ناحیه بین نتهای سی – دو و نتهای می فا ، نیم پرده و بین تمامی نتهای دیگر یک پرده فاصله است.

همانگونه که ممکن است یک زبان را با لهجه های گوناگون صحبت کرد در موسیقی نیز در دو لهجه یا گام موسیقیایی بنامهای گام بزرگ (ماژور) و گام کوچک (منیور) وجود دارد.

هرگاه بخواهند ، نت را نیم پرده ، زیر یا بم اجرا کنند از دو لفظ دیز برای صورت نیم پرده زیرتر و بمل برای صوت نیم پرده بم تر استفاده می کنند.

بطور مثال نت دو دیز بمعنای این است که صوتی را در آلات موسیقی اجرا کننده که از نت دو نیم پرده زیر تر باشد.

در زبان محاوره هر فردی با لهجه خاص خود جملاتش را از دو حرف خاصی آغاز می کند.

بطور مثال : جمله من آمدم با حرف م شروع شده است.

در موسیقی نیز هر عبارت موسیقیایی ، با گام معین از یک نت خالص آغاز می گردد.

که به اصطلاح گفته می شود : آن قطعه دارای مقام یا تنالیته آن گام است.

به طور مثال : می گویند این قطعه در می ماژور است : بدین معناست که گام ماژور آن ، با نت می آغاز شده است و یا اینکه نتهای اصلی آن مربوط به گام می ماژور می باشند. هر دوی این تعاریف یکسان هستند.

تنالیته در موسیقی چون داربست سربفلک کشیده ای است که پیچک موسیقی به دور آن می چرخد

و در حقیقت صراط مستقیم تمامی نت های پس از خود می باشد.

البته باید توجه داشت که یک قطعه موسیقی دائما در یک تنالیته واحد پیش نمی رود بلکه از ابتدا تا انتها ، ممکن است که به چند مقام یا تنالیته دیگر تغییر کند

ولی در نهایت به تنالیته اصلی که آن قطعه بنام آن نامگذاری شده است باز میگردد.

آنچه که در موسیقی اثیری باید بدان توجه گردد این است که :

گام ماژور تاثیری نشاط آور

و

گام مینور اثری محزون آور

با خود به همراه دارد و هرکدام از این دو گام با چاکراهای خاصی تعلق دارند که در مورد آنها مطالبی را ذکر خواهیم کرد.

اصولا هنگامیکه قطعه ای از موسیقی را میشنوید علاوه بر تمامی آنچه که گفته شد ، سه عامل اصلی و عمده آن را تشکیل می دهند :

ملودی :

ملودی از واژه یونانی ملوس بمعنای پیوستگی مشتق شده است.

در حقیقت لحن موسیقی است که به گوش شونده مطبوع می باشد.

ملودی یکی از پربارترین عامل موسیقیایی است که با خود تمامی احساسات را دربردارد.

گوئی سازنده اثر ، احساس آن لحظه خود را در ملودی نمایان می سازد

و نخستین بخش موسیقی می باشد که شنونده عام آن فورا در می یابد.

ضریب یا ریتم :

ضریب یا ریتم در موسیقی همانند وزن در شعر است.

این عاملی است که هرفردی بسیارخوب آنرا درمی یابد

و به هنگام گوش سپردن به موسیقی ، ریتم را یا باپا و یا بادست دنبال میکند.

رقص هایی که بر اساس موسیقی تنظیم می گردند ، اغلب با این عنصر موسیقیایی سر و کار دارند.

هارمونی :

هارمونی ، علم همانگی و تعادل موسیقی است.

همانگونه که در زبان ، گرامر دستور زبان وجود دارد درموسیقی نیز به منظور همسانی زمان اجرا نت ها ، جهت تاثیر گذاری بیشتر ،از قواعدی بنام هارمونی استفاده میکنند

و این تنها عامل عمده ای است که شنونده عام قادر به تشخیص و ارزیابی آن نخواهد بود.

جهت ارتباط مفاهیم فوق به یگدیگر میگوییم که موسیقی چون حریری زربفت است.

ملودی پود و هارمونی تار آن است.

ریتم ،بستر اولیه و نت ها نخهای هفت رنگ آن اما نکته بسیارمهم اینجاست که می گوییم موسیقی اثیری نقش این حریر زیباست که آنرا به چشم اثیری می بینیم.

هر کسی تفسیری و تعبیری و لذتی خاص از آن برای خود اختیار میکند که هیچ کلامی یارای بیانش نخواهد بود.

زیرا هنگامیکه کلام می خوابد موسیقی به ظرافت بر می خیزد و حال باید پرسید :

آیا غفلت از موسیقی اثیری رواست ؟

آیا باید بگذاریم در تمام عمر ، نواهای دل انگیز از کنار گوشهای بگذرند،بی آنکه بدانیم با ما میگویند ؟

پس از آنکه شناسایی مختصری با قواعد موسیقی فیزیکی پیدا کردید

در ادامه به مبحث موسیقی درمانی و به موسیقی اثیری که منظور نظر چرخه کل نگر پزشکی است میپردازیم.

ابن سینا در کتاب خود به نام شفا از خاصیت درمانی موسیقی ، به مراتب سخن گفته

و آن را شیوه ای جهت دستیابی به سلامتی کامل و درمان بیماری ها معرفی کرده است.

همانگونه که پیش از این ذکر شد موسیقی اثیری با آغاز موسیقی فیزیکی زاده می شود.

اما از قوانین آن تبعیت نمی کند.

بلکه خود روابط و قواعد جداگانه ای دارد.

در این نوشتار تنها به جلوه ای از موسیقی اثیری از دیدگاه آدمی و نقش آن در برقراری تعادل در بدن آدمی پرداخته می شود.

تا چاکراهای بدن اثیری در همسانی و تقابل با موسیقی قرار گیرند.

در درمانهای پیش در مورد علائم ناشی از عدم تعادل در چاکراها سخن گفتیم

اما در اینجا به یکسری از توصیه های درمانی اکتفا و از علل آنها تا حد ممکن صرفنظر می کنیم.

ابتدا به دسته بندی چاکراها می پردازیم.

در این رده بندی مجموعه ای از چاکراها با خصوصیات خاصی از موسیقی ارتباط دارند

بدین معنا که این خصوصیات و ویژگی ها متعادل کننده آن گروه از چاکراها می باشند.

منتظر مطالب بعدی از جمله دسته بندی چاکراها باشید.

شما میتوانید با کلیک روی لینک زیر مجموعه ای از موسیقی که با آنها می توانید چاکراهای خود را تقویت و فعال کنید را تهیه نمایید.

WWW.bookkoob.ir/product/music-therapy

 

به کانال تلگرام ما بپیوندید;

برای ورود به کانال،روی لینک زیر کلیک کنید:

https://Telegram.me/Oloomegharibe

درباره ی حسینی

شاید بپسندید

نت ها و چاکراها -not-chakras

نت ها و چاکراها – در علم موسیقی درمانی

نت ها و چاکراها – در علم موسیقی درمانی نت ها و چاکراها – در …

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

چهارده + 7 =

قالب وردپرس
سبد خرید خالی است!